O santo Batismo é o
fundamento da vida cristã e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos.
Pelo Batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-nos membros de Cristo, com os incorporados à Igreja e feitos participantes de sua missão (Concílio de Florença).
O Batismo é um sinal
indelével (que não se pode apagar).
É necessário à salvação
do indivíduo e, através dele, todos os pecados são perdoados: o pecado original
e todos os pecados pessoais cometidos até aquele momento, bem como todas as
penas desses pecados.
No entanto, certas
consequências temporais do pecado permanecem, como os sofrimentos, a doença, a
morte ou as fragilidades ligadas à vida, como as fraquezas de caráter, a
propensão ao pecado.
Em caso de necessidade
qualquer um pode batizar, desde que tenha a intenção de fazer o que faz a
Igreja, e que derrame água sobre a cabeça do candidato dizendo:
"Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" .(Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1275 a 1284)
"Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" .(Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1275 a 1284)
Este Sacramento aperfeiçoa a graça batismal; é o sacramento que dá o Espírito Santo para enraizar-nos mais profundamente na filiação Divina, tornando mais sólido nosso vínculo a Jesus e à Sua Igreja.
Como o Batismo, imprime um caráter indelével na alma do cristão, por isso só
pode-se recebê-lo uma vez na vida.
O rito é realizado através da unção com o santo crisma (óleo abençoado) na fronte do batizado.
Normalmente é realizado pelo Bispo diocesano, mas pode ser realizado por sacerdotes sob a autorização dele.
O rito é realizado através da unção com o santo crisma (óleo abençoado) na fronte do batizado.
Normalmente é realizado pelo Bispo diocesano, mas pode ser realizado por sacerdotes sob a autorização dele.
(Código
de Direito Canônico, cânon 882 e Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1315
a 1321).
3-A Eucaristia:
É
o Sacramento dos Sacramentos.É o coração e o ápice da vida da Igreja, pois nela Cristo associa Sua Igreja e todos os seus membros a Seu sacrifício de louvor e de ação de graças oferecido uma vez por todas na cruz a Seu Pai; por Seu sacrifício Ele derrama as graças da salvação sobre o Seu corpo, que é a Igreja.
A Eucaristia é o memorial da páscoa de Cristo.Não "memorial" no sentido de lembrança, mas, através dela, nos transportamos realmente ao Calvário no momento da entrega de Cristo.
É Cristo mesmo que, através do sacerdote, oferece o sacrifício eucarístico.
É também o mesmo Cristo que está realmente presente sob as espécies do pão e do vinho, que é a oferenda do Sacrifício Eucarístico.
Apenas os sacerdotes devidamente ordenados (padres) podem presidir a Eucaristia e consagrar o pão e o vinho para se tornarem o corpo do Filho de Deus.
O corpo e o sangue de Cristo devem ser recebidos em estado de graça, ou seja, sem que estejamos manchados por pecados.
Se alguém se vê em pecado é melhor que não comungue, pois quem toma o corpo e sangue de Jesus em pecado toma a sua própria condenação.
Neste caso o fiel deve confessar-se antes de retornar ao banquete Santo.
Através da comunhão do corpo e sangue do Senhor, os pecados veniais (leves) são perdoados e o fiel é preservado dos pecados graves.
A Igreja lembra também que a visita ao Santíssimo Sacramento (Jesus presente no Sacrário numa comunidade perto de você) é uma prova de gratidão e de amor para com Cristo. (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1406 a 1418).
4-A Conversão, ou Confissão, ou Penitência, ou Reconciliação:
A
Bíblia nos diz:
Como vimos, a Igreja possui a autoridade dada por Cristo de perdoar ou não os
pecados dos fiéis.
Claro, a Igreja jamais deixa de perdoá-los, pois não existe para condenar, mas para salvar os filhos de Deus.
Quem peca fere o amor de Deus.
Além disso, o pecado sempre gera consequências físicas, ou seja, algum mal à Igreja e/ou ao mundo inteiro.
Para repará-las as indulgências podem ser conquistadas para si mesmo ou para as almas do Purgatório (onde as almas se purificam antes de entrar no céu).
Elas podem ser obtidas rezando-se o terço, fazendo meia hora de adoração ao Santíssimo Sacramento e rezando-se um Pai Nosso, uma Ave Maria e um Glória ao Pai ao Santo Padre, o Papa.
Para confessar-se é preciso que se esteja arrependido, se mencione os pecados a um sacerdote (padre), por piores que sejam, pois jamais seremos condenados por eles, e a vontade de cumprir a penitência dada por ele (sacerdote) para a reparação dos pecados confessados.
É sempre importante, antes de se confessar, fazer um cuidadoso exame de consciência, procurando lembrar-se de todos os pecados cometidos desde a última confissão.
Para este fim é útil a leitura dos dez mandamentos de Deus e/ou do Sermão da Montanha (Mateus, dos capítulos 5 ao 7)(Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1485 a 1498).
5-A Unção dos Enfermos:
"Dizendo
isso, soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Espírito Santo; aqueles a
quem perdoardes os pecados lhes serão perdoados; aqueles aos quais os
retiverdes lhes serão retidos"(Jo 20,22-23).
Como vimos, a Igreja possui a autoridade dada por Cristo de perdoar ou não os
pecados dos fiéis.Claro, a Igreja jamais deixa de perdoá-los, pois não existe para condenar, mas para salvar os filhos de Deus.
Quem peca fere o amor de Deus.
Além disso, o pecado sempre gera consequências físicas, ou seja, algum mal à Igreja e/ou ao mundo inteiro.
Para repará-las as indulgências podem ser conquistadas para si mesmo ou para as almas do Purgatório (onde as almas se purificam antes de entrar no céu).
Elas podem ser obtidas rezando-se o terço, fazendo meia hora de adoração ao Santíssimo Sacramento e rezando-se um Pai Nosso, uma Ave Maria e um Glória ao Pai ao Santo Padre, o Papa.
Para confessar-se é preciso que se esteja arrependido, se mencione os pecados a um sacerdote (padre), por piores que sejam, pois jamais seremos condenados por eles, e a vontade de cumprir a penitência dada por ele (sacerdote) para a reparação dos pecados confessados.
É sempre importante, antes de se confessar, fazer um cuidadoso exame de consciência, procurando lembrar-se de todos os pecados cometidos desde a última confissão.
Para este fim é útil a leitura dos dez mandamentos de Deus e/ou do Sermão da Montanha (Mateus, dos capítulos 5 ao 7)(Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1485 a 1498).
5-A Unção dos Enfermos:
Este sacramento confere uma graça especial ao cristão doente, portador
de doença que que lhe ofereça perigo de morte, ou ao idoso.
Somente o Bispo ou os sacerdotes estão autorizados a empregar este sacramento (Código de Direito Canônico, cânon 1003).
É utilizado óleo consagrado pelo Bispo ou, em caso de urgência, consagrado pelo próprio sacerdote.
Unge-se as mãos e a fronte do doente e pede-se uma graça especial ao fiel.
Ao empregar-se este sacramento, todos os pecados do fiel são perdoados, caso o doente não possa obtê-lo pelo sacramento da Penitência.
Também é restabelecida a saúde, se isso convier à salvação espiritual.
Garante-se também a preparação para a passagem a vida eterna (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1526 a 1532).
6-A Ordem:
São Paulo diz a Timóteo, seu discípulo:
"Eu te exorto a reavivar o dom de Deus que há em ti pela imposição de
minhas mãos" (2Tm 1,6). A Tito ele dizia:
"Eu te deixei em Creta para cuidares da organização e ao mesmo tempo para que constituas presbíteros em cada cidade, cada qual devendo ser como te prescrevi" (Tt 1,5).
Os fiéis da Igreja possuem o chamado "sacerdócio comum", que é uma participação no sacerdócio de Cristo.
No entanto, a Igreja necessita do sacerdócio ministerial, aquele cujos ministros sagrados recebem um poder sagrado para o serviço dos fiéis.
Esse sacramento pode ser dado somente a homens, sendo que apenas aos solteiros pode ser conferido para o presbiterado (padres e posteriormente Bispos, se assim for a vontade de Deus).
7-O Matrimônio
Somente o Bispo ou os sacerdotes estão autorizados a empregar este sacramento (Código de Direito Canônico, cânon 1003).
É utilizado óleo consagrado pelo Bispo ou, em caso de urgência, consagrado pelo próprio sacerdote.
Unge-se as mãos e a fronte do doente e pede-se uma graça especial ao fiel.
Ao empregar-se este sacramento, todos os pecados do fiel são perdoados, caso o doente não possa obtê-lo pelo sacramento da Penitência.
Também é restabelecida a saúde, se isso convier à salvação espiritual.
Garante-se também a preparação para a passagem a vida eterna (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1526 a 1532).
6-A Ordem:
São Paulo diz a Timóteo, seu discípulo:
"Eu te exorto a reavivar o dom de Deus que há em ti pela imposição de
minhas mãos" (2Tm 1,6). A Tito ele dizia:"Eu te deixei em Creta para cuidares da organização e ao mesmo tempo para que constituas presbíteros em cada cidade, cada qual devendo ser como te prescrevi" (Tt 1,5).
Os fiéis da Igreja possuem o chamado "sacerdócio comum", que é uma participação no sacerdócio de Cristo.
No entanto, a Igreja necessita do sacerdócio ministerial, aquele cujos ministros sagrados recebem um poder sagrado para o serviço dos fiéis.
Esse sacramento pode ser dado somente a homens, sendo que apenas aos solteiros pode ser conferido para o presbiterado (padres e posteriormente Bispos, se assim for a vontade de Deus).
Os
casados podem recebê-lo e tornarem-se diáconos, que são aqueles que auxiliam o
Bispo e o sacerdote.
Não recebem o sacerdócio ministerial, mas a ordenação lhes confere funções importantes no ministério da Palavra, do culto divino, do governo pastoral e do serviço da caridade, tarefas que devem cumprir sob a autoridade pastoral de seu Bispo.
Este sacramento é conferido pela imposição das mãos, conforme era feito pelos Apóstolos e é seguido por uma solene oração consecratória.
Este sacramento também imprime um caráter indelével.
É conferido pelo Bispo (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1590 a 1600).
Não recebem o sacerdócio ministerial, mas a ordenação lhes confere funções importantes no ministério da Palavra, do culto divino, do governo pastoral e do serviço da caridade, tarefas que devem cumprir sob a autoridade pastoral de seu Bispo.
Este sacramento é conferido pela imposição das mãos, conforme era feito pelos Apóstolos e é seguido por uma solene oração consecratória.
Este sacramento também imprime um caráter indelével.
É conferido pelo Bispo (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1590 a 1600).
7-O Matrimônio
Este
Sacramento significa a união de Cristo com a Igreja.
Concede aos esposos a graça de amarem-se com o mesmo amor com que Cristo amou Sua Igreja; a graça do sacramento leva à perfeição o amor humano dos esposos, consolida sua unidade indissolúvel e os santifica no caminho da vida eterna (Concílio de Trento).
Ao contrário do que muitos pensam, quem celebra o casamento são os noivos.
O ministro presente é uma testemunha da Igreja.
O Matrimônio baseia-se no consentimento dos contraentes, isto é, na vontade de doar-se mútua e definitivamente para viver uma aliança de amor fiel e fecundo.
Este Sacramento é indissolúvel.
Quando o casal se separa na lei dos homens, permanecem casados na lei de Deus e um novo relacionamento ou um novo casamento civil leva ao pecado de adultério.
Neste caso a pessoa que assim procede não se deve sentir excluída da Igreja.
Concede aos esposos a graça de amarem-se com o mesmo amor com que Cristo amou Sua Igreja; a graça do sacramento leva à perfeição o amor humano dos esposos, consolida sua unidade indissolúvel e os santifica no caminho da vida eterna (Concílio de Trento).
Ao contrário do que muitos pensam, quem celebra o casamento são os noivos.
O ministro presente é uma testemunha da Igreja.
O Matrimônio baseia-se no consentimento dos contraentes, isto é, na vontade de doar-se mútua e definitivamente para viver uma aliança de amor fiel e fecundo.
Este Sacramento é indissolúvel.
Quando o casal se separa na lei dos homens, permanecem casados na lei de Deus e um novo relacionamento ou um novo casamento civil leva ao pecado de adultério.
Neste caso a pessoa que assim procede não se deve sentir excluída da Igreja.
Apenas
não poderá ter acesso à comunhão eucarística (corpo e sangue de Cristo).
Há casos em que a Igreja reconhece que um casamento não foi selado por Deus.
Não que a Igreja cancele o Matrimônio, não é isso.
Ela apenas, através de provas, chega à conclusão que os cônjuges não estavam maduros espiritualmente no momento do casamento e, por este motivo, esse jamais fora válido.
Dúvidas quanto à nulidade do casamento devem ser levadas a um tribunal eclesiástico (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1659 a 1665).
Há casos em que a Igreja reconhece que um casamento não foi selado por Deus.
Não que a Igreja cancele o Matrimônio, não é isso.
Ela apenas, através de provas, chega à conclusão que os cônjuges não estavam maduros espiritualmente no momento do casamento e, por este motivo, esse jamais fora válido.
Dúvidas quanto à nulidade do casamento devem ser levadas a um tribunal eclesiástico (Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1659 a 1665).
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Olá! Muito obrigada pela visita. A Paz de Jesus e o Amor de Maria!
Abraço fraterno,
Marisa